te las hacen, mas aun se com- but have pleasure in them that placen con los que las hacen. CAPITULO II. POR lo cual eres inexcusable, oh hombre, cualquiera que juzgas; porque en lo mismo que juzgas al otro, te condenas á tí mismo; porque lo mismo haces tú que juzgas á los otros. do them. THE CHAPTER II. HEREFORE thou art inexcusable, O man, whosoever thou art that judgest: for wherein thou judgest another, thou condemnest thyself; for thou that judgest doest the same things. 2 But we are sure that the 2 Porque sabemos que el juicio de Dios es segun verdad contra | judgment of God is according los que hacen tales cosas. to truth against them which commit such things. 3¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas á los que hacen tales cosas, haciendo las mismas, que tú escaparás el juicio de Dios? 40 menosprecias las riquezas de su benignidad, y paciencia, y longanimidad: ignorando que su benignidad te guia á arrepentimiento? 5 Antes, segun tu dureza, y tu corazon impenitente, atesoras para tí mismo ira para el dia de la ira, y de la manifestacion del justo juicio de Dios; 6 El cual pagará á cada uno conforme á sus obras: 7 A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria, y honra, y inmortalidad, dará la vida eterna; 8 Mas á los que son contenciosos, y que no obedecen á la verdad, antes obedecen á la injusticia, enojo, y ira. 9 Tribulacion y angustia sobre toda alma de hombre que obra lo malo, del Judio primeramente, y tambien del Griego; 6 Who will render to every man according to his deeds: 7 To them who by patient continuance in well doing seek for glory and honour and immortality, eternal life: 8 But unto them that are contentious, and do not obey the truth, but obey unrighteousness, indignation and wrath, 9 Tribulation and anguish, upon every soul of man that doeth evil; of the Jew first, and also of the Gentile; 10 Mas gloria, y honra, y paz 10 But glory, honour, and á todo aquel que obra el bien, peace, to every man that workal Judio primeramente, y tam-eth good; to the Jew first, and bien al Griego: also to the Gentile : 11 Porque no hay acepcion de personas para con Dios. 12 Porque todos los que sin ley pecaron, sin ley tambien perecerán y todos los que en la ley 11 For there is no respect of persons with God. 12 For as many as have sinned without law shall also perish without law; and as many as pecaron, por la ley serán juzga- | have sinned in the law shall be judged by the law; dos. 13 Porque no los que oyen la ley son justos delante de Dios, mas los hacedores de la ley serán justificados. 14 Porque cuando los Gentiles que no tienen la ley, hacen naturalmente las cosas de la ley, los tales aunque no tengan la ley, á sí mismos son ley: 13 (For not the hearers of the law are just before God, but the doers of the law shall be justified. 14 For when the Gentiles, which have not the law, do by nature the things contained in the law, these, having not the law, are a law unto themselves: 15 Mostrando la obra de la ley 15 Which shew the work of escrita en sus corazones, dando the law written in their hearts, testimonio juntamente sus con- their conscience also bearing ciencias; y acusándose mien- witness, and their thoughts the tras tanto, ó tambien excusán- mean while accusing or else dose sus pensamientos, unos excusing one another;) con otros, 16 En el dia que juzgará el Señor los secretos de los hombres conforme á mi Evangelio, por Jesu Cristo. 17 He aquí, tú te llamas por sobrenombre Judio, y estás reposado en la ley, y te glorías en Dios, 18 Y sabes su voluntad, y apruebas lo mejor, siendo instruido por la ley; 19 Y te jactas de que tú mismo eres guia de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, 20 Enseñador de los que no saben, maestro de niños, que tienes la forma de la ciencia y de la verdad en la ley. 21 Tú, pues, que enseñas á otro, ¿ no te enseñas á tí mismo? Tú que predicas que no se ha de hurtar, hurtas? 22 Tú que dices que no se ha de adulterar, & adulteras? Tú que abominas los ídolos, & haces sacrilegio? 23 Tú que te jactas de la ley, ¿por transgresion de la ley deshonras á Dios? 24 Porque el nombre de Dios es blasfemado por causa de vosotros entre los Gentiles, como está escrito. 16 In the day when God shall judge the secrets of men by Jesus Christ according to my gospel. 17 Behold, thou art called a Jew, and restest in the law, and makest thy boast of God, 18 And knowest his will, and approvest the things that are more excellent, being instructed out of the law; 19 And art confident that thou thyself art a guide of the blind, a light of them which are in darkness, 20 An instructor of the foolish, a teacher of babes, which hast the form of knowledge and of the truth in the law. 21 Thou therefore which teachest another, teachest thou not thyself? thou that preachest a man should not steal, dost thou steal? 22 Thou that sayest a man should not commit adultery, dost thou commit adultery? thou that abhorrest idols, dost thou commit sacrilege? 23 Thou that makest thy boast of the law, through breaking the law dishonourest thou God? 24 For the name of God i blasphemed among the Gentiler through you, as it is written. 25 Porque la circuncision á la verdad aprovecha, si guardares la ley; mas si eres rebelde á la ley, tu circuncision es hecha incircuncision. 26 De manera que si el incircunciso guardare las justicias de la ley,& no será tenida su incircuncision por circuncision? 27 Y lo que de su natural es incircunciso, si guardare la ley, ¿no te juzgará á tí, que por la letra y por la circuncision eres rebelde á la ley? 28 Porque no es Judio el que lo es por de fuera, ni es la circuncision la que es por de fuera, en la carne; 29 Mas el que lo es por de dentro Judio es; y la circuncision es la del corazon, en el espíritu, no en la letra: la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios. 25 For circumcision verily profiteth, if thou keep the law: but if thou be a breaker of the law, thy circumcision is made uncircumcision. 26 Therefore, if the uncircumcision keep the righteousness of the law, shall not his uncircumcision be counted for circumcision? 27 And shall not uncircumcision which is by nature, if it fulfil the law, judge thee, who by the letter and circumcision dost transgress the law? 28 For he is not a Jew, which is one outwardly; neither is that circumcision, which is outward in the flesh: 29 But he is a Jew, which is one inwardly; and circumcision is that of the heart, in the spirit, and not in the letter; whose praise is not of men, but of God. CAPITULO III. CHAPTER III. UÉ, pues, tiene mas el Ju- WHAT advantage then hath dio? ¿ó cuál es el prove cho de la circuncision? 2 Mucho en todas maneras. Lo primero ciertamente, porque los oráculos de Dios les han sido confiados. 3 Porque qué hay, si algunos de ellos han sido incrédulos? ¿La incredulidad de ellos habrá por eso hecho vana la fé de Dios? 4 En ninguna manera; ántes, sea Dios veraz, y todo hombre mentiroso, como está escrito: Para que seas justificado en tus dichos, y venzas cuando fueres juzgado. 5 Mas si nuestra iniquidad encarece la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Será por eso injusto Dios que da castigo? (hablo como hombre.) 6 En ninguna manera: de otro modo, ¿cómo juzgaria Dios el mundo? 7 Porque si la verdad de Dios the Jew? or what profit is there of circumcision? 2 Much every way: chiefly, because that unto them were committed the oracles of God. 3 For what if some did not believe? shall their unbelief make the faith of God without effect? 4 God forbid: yea, let God be true, but every man a liar; as it is written, That thou mightest be justified in thy sayings, and mightest overcome when thou art judged. 5 But if our unrighteousness commend the righteousness of God, what shall we say? Is God unrighteous who taketh vengeance? (I speak as a man) 6 God forbid: for then how shall God judge the world? 7 For if the truth of God hath con mi mentira creció á gloria | more abounded through my lie suya, ¿por qué aun tambien unto his glory; why yet am I soy yo juzgado como pecador? also judged as a sinner? 8 Y no, (como somos infamados, y como algunos aseguran, que nosotros decimos,) & Hagamos males para que vengan bienes? la condenacion de los cuales es justa. 9¶& Pues qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; porque ya hemos acusado á Judios y á Gentiles, que todos están debajo de pecado, 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun solo uno: 11 No hay quien entienda, no hay quien busque á Dios. 12 Todos se apartaron del camino de la justicia, á una se han hecho inútiles: no hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno solo. 13 Sepulcro abierto es su garganta con sus lenguas tratan engañosamente: veneno de áspides está debajo de sus labios: 14 Cuya boca está llena de maledicencia, y de amargura: 15 Sus piés son ligeros para derramar sangre: 16 Quebrantamiento y desventura hay en sus caminos: 17 Y el camino de paz no conocieron : 18 No hay temor de Dios delante de sus ojos. 19 Empero ya sabemos, que todo lo que la ley dice, á los que están bajo la ley lo dice; para que toda boca se tape, y que todo el mundo se tenga por reo delante de Dios: 20 Por tanto, por las obras de la ley ninguna carne se justificará delante de él; porque por la ley es el conocimiento del pecado. 21 ¶ Empero ahora, la justicia de Dios sin la ley se ha manifestado, testificada por la ley, y por los profetas: 22 La justicia, digo, de Dios, S. & E. 8 And not rather, (as we be slanderously reported, and as some affirm that we say,) Let us do evil, that good may come? whose damnation is just. 9 What then? are we better than they? No, in no wise: for we have before proved both Jews and Gentiles, that they are all under sin; 10 As it is written, There is none righteous, no, not one: 11 There is none that understandeth, there is none that seeketh after God. 12 They are all gone out of the way, they are together become unprofitable; there is none that doeth good, no, not one. 13 Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have used deceit; the poison of asps is under their lips: 14 Whose mouth is full of cursing and bitterness: 15 Their feet are swift to shed blood: 16 Destruction and misery are in their ways: 17 And the way of peace have they not known: 18 There is no fear of God before their eyes. 19 Now we know that what things soever the law saith, it saith to them who are under the law: that every mouth may be stopped, and all the world may become guilty before God. 20 Therefore by the deeds of the law there shall no flesh be justified in his sight: for by the law is the knowledge of sin. 21 But now the righteousness of God without the law is manifested, being witnessed by the law and the prophets; 22 Even the righteousness of 14 que es por la fé de Jesu Cristo, para todos, y sobre todos los que creen en él; porque no hay diferencia; 23 Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios. 24 Siendo justificados gratuitamente por su gracia, por la redención que es en Jesu Cristo. 25 Al cual Dios ha propuesto por aplacamiento por la fé en su sangre, para manifestacion de su justicia por la remision de los pecados pasados, en la paciencia de Dios; 26 Para manifestacion de su justicia en este tiempo; para que él sea justo, y justificador del que cree en Jesus. 27 ¿Donde, pues, está la jactancia? Es echada fuera. ¿Por cuál ley? De las obras? No: sino por la ley de la fé. 28 Así que, concluimos ser el hombre justificado por fé sin las obras de la ley. 29¿Es Dios solamente Dios de los Judios? ¿No es tambien Dios de los Gentiles? Cierto, él es tambien Dios de los Gentiles. 30 Porque un Dios es de todos, el cual justificará de la fé la circuncision, y por la fé á la incircuncision. God which is by faith of Jesus Christ unto all and upon all them that believe; for there is no difference: 23 For all have sinned, and come short of the glory of God; 24 Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: 25 Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; 26 To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. 27 Where is boasting then? It is excluded. By what law? of works? Nay; but by the law of faith. 28 Therefore we conclude that a man is justified by faith without the deeds of the law. 29 Is he the God of the Jews only? is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also: 30 Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith. 31 Luego deshacemos la ley 31 Do we then make void the por la fé? En ninguna mane-law through faith? God forbid : ra: ántes establecemos la ley. yea, we establish the law. CAPITULO IV. CHAPTER IV. UE pues, diremos que WHAT shall we say then ¿QUE padre segun la carne? that Abraham our father, as pertaining to the flesh, hathi found? 2 For if Abraham were justified by works, he hath whereof to glory; but not before God. 3 For what saith the Scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for right eousness. 4 Now to him that worketh |